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人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也？受持《安士全书》，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以...幻妄之烦惑，以复其本具之佛性。非但体一，即用亦非有二也。”所以我赞扬《安士全书》立足于中国文化，纳三藏十二部于其中，大有益于世道人心，故作《安士全书白话解》。读懂《安士全书》，众善奉行就很
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曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447636.html
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1918年(民国七年)58岁，大师为刻印《安士全书》事，初次出山、人地生疏，乃函约高鹤年居士到普陀陪同，到上海时，高居士拟到海潮寺或玉佛寺挂单，师坚决不许，遂乃觅得最冷落的小庙——天台中方广下院居住。...和尚请他住太平寺(普陀山三圣堂下院)。沪上诸居士，常至大平寺向师请益。各方来函求皈依者亦很多，太平寺因师的卓锡而著名。那时，师广印《安士全书》、《印光法师文钞》、及其他净土经论近百种，普遍赠送，宣扬...
真诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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本教言讲解，参考《萨迦格言》、《君主法规论》、《二规教言论》、《禅林宝训》、《安士全书》、《竹窗随笔》等，在此一并说明。）...
②不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人：
陌生的善知识自己没有接触过，一般在不了解的情况下随口赞叹，容易产生功德方面增减的过失，诽谤更不应当。所以还是不作评论、安住在舍心当中比较合适。对于...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
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死后转生为都提家的狗，偷吃盘中食物。旃檀的父亲转生为乞丐，乞讨至旃檀家时，被看门的人打断手臂。
安士先生评论说：世间极为骇异之事，正是世间极平常之事。这些不是骇人听闻的特异现象，而是家家户户极平常的现象。我们身处的环境，正是轮回。一旦认识自己正身陷这样的处境中，才知轮回是令人厌恶的大苦海。
《安士全书》中记有这样一则公案：
清朝顺治年间，有个名叫梁石柱的富商，十分疼爱儿子。儿子...
益西彭措堪布讲
|轮回|解脱|
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破除迷信的观念。于是提倡《了凡四训》、《安士全书》、《感应篇汇编》。这三种书当时经大师极力提倡，翻印的数量超过一切佛的经论，而对社会也产生很好的效果。我们要想帮助社会，端正风气，破除迷信，必须继承老法师...，不懂方法，那你的求愿是达不到的，这个道理我们一定要透澈了解。
这三部书我过去都曾讲过，《了凡四训》的录音带、录影带及讲记都出来了。而《文昌帝君阴骘文》是在《安士全书》里，占全书分量的二分之一...
净空法师讲
|因果|福报|命运|印光|
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具体参考经典资料有：《大佛顶首楞严经》、《佛陀最后的教诲》、《安士全书》、印光法师增订《寿康宝鉴》、净空法师《清净明诲章》、《虚云和尚开示录》、南怀瑾关于白骨观开示。
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徐足之
|戒淫|止观|
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其过而未能。此实在意地上用功，非身口动辄有过也。在家居士，日与常人酬酢，固宜刻刻提防。否则不但意业不净，即身口亦或污秽不净。欲其自他兼利，莫过于多识前言往行，以存龟鉴。安士全书，实为古今第一融通儒佛...，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎。万一复得人身，而被今生所修之痴福所迷，安望其更加精进以求出离也耶。佛说一切大小权实法门，皆须仗己功力，断惑证真，方出生死。若惑业有一丝毫，生死决定难出。是以从生至生...
佚名
|论坛精华|
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资料有：《大佛顶首楞严经》、《佛陀最后的教诲》、《安士全书》、印光法师增订《寿康宝鉴》、净空法师《清净明诲章》、《虚云和尚开示录》、南怀瑾关于白骨观开示。
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徐足之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143682916.html
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字今改为“值”。 2、重刻《龙舒净土文》题词并序 〖原本〗超越一代时教所说一方法门 〖校注〗据《龙舒净土文》所载序文，“方”字改为“切”。 3、重刻《安士全书》序二 〖原本〗因分附于《阴骘文广义》三卷之后 〖校注〗查一原刻《安士全书》影印本（《阴骘文广义节录》作上下两卷），其民国七年之序文作“因附刊于《阴骘文广义》下卷之后”，待考。 4、《拣魔辨异录》重刻序 〖原本〗其徒宏忍等 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善根定力，即被所转，真可惜也。(《印光大师永思集》印光大师苦行略记)。 1907年，47岁 1908年，48岁，戊申，作《重刻安士全书序一》。增广文钞卷三《重刻安士全书序二》中说：‘忆昔戊申，曾...文22篇，印于北京，书名《印光法师文钞》。旋陪母到普陀拜访师，获稿颇多，并求归依，师令归依谛闲法师。周孟由来山拜谒，并祈归依，拿走数篇废稿，寄给徐蔚如。倡印《安士全书》。将《拣魔辨异录》刻板于扬州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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